علم پرورش و وراثت از ایران باستان تا ایران مدرن

آدرس مکاتبات: دکتر محمد حسن کریمینجد ، مرکز آسیب شناسی و ژنتیک نجمابادی ، شماره 2 ، خیابان 4 ، خیابان حسن سیف ، سانات SQ. ، شاهراک غارب ، تهران ، ایران ، پست الکترونیکی: moc. [email protected]

این یک مقاله دسترسی آزاد است که تحت شرایط Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share به طور یکسان 3. 0 بدون گزارش توزیع شده است ، که امکان استفاده ، توزیع و تولید مثل بدون محدودیت در هر رسانه را فراهم می کند ، مشروط بر اینکه کار اصلی به درستی ذکر شود.

چکیده

در حدود 1700 سال قبل از میلاد ، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حق را برای زنان و مردان اعلام کرد که "راه های خود" را انتخاب کنند. شواهد زیادی وجود دارد که نشان می دهد ایرانیان باستان به سهم برابر زنان و مردان در تولید فرزند و تمام خصوصیات ارثی آن اعتقاد داشتند.

عبارات موجود در کتاب وندیداد ، که توسط Mobedans در سلسله دیوانه درباره استخراج تخم مرغ (گامت ها) از اندامهای تولید مثل حیوانات (Gonads) و ذخیره آنها برای برداشت آینده جمع آوری شده است ، تعجب آور تر است.

قرن ها بعد ، اعتقادات فیلسوف غربی در مورد تولید مثل خلاف دانش فارسی بود. فیلسوفان یونانی معتقد بودند که آب انسان (مایع منی) حاوی تمام خصوصیات انسانی است و رحم زن فقط مسئول پرورش و رشد جنین است. پس از تشخیص تخمدان (De Graaf 2 نیمه 17 قرن) ، مالپیگی تئوری پیش بینی (OVIST) را پیشنهاد کرد که به این معنی است که یک انسان مینیاتوری در داخل تخم مرغ وجود دارد ، که پس از ورود مایع منی به رحم رشد می کند و به جنینی توسعه یافته رشد می کند. این فرضیه بعداً به اسپرماتوزوا واگذار شد. این اعتقادات متناقض و نامناسب در معرض بحث و اختلاف بود ، تا زمانی که C. E. گرگ نشان داد که جنین محصول لقاح تخمک توسط اسپرماتوزوا است.

800 سال قبل از این ، Sage Ferdowsi "شاعر بزرگ ایران" مشارکت برابر زن و مرد را در تولید جنین و انتقال شخصیت ها به خوبی توضیح می دهد.

پس از رنسانس و به ویژه در سالهای اخیر ، دستاوردهای چشمگیری در پرده برداری از اسرار بیولوژیکی تولید مثل حاصل شده است. تا سال 1936 ، هنگامی که یک دوره ژنتیکی به برنامه درسی زیست شناسی در دانشکده ها و دانشگاه های مرتبط اضافه شد ، هیچ کار ژنتیک در ایران وجود نداشت. انجمن ژنتیک ایرانی در سال 1966 تأسیس شد و یک حرکت پایدار در این زمینه آغاز کرد.

اگرچه در طول انقلاب و جنگ در کشور ما شکاف اجتناب ناپذیری وجود داشت ، اما اکنون تلاش زیادی از محققان برای از بین بردن این شکاف وجود دارد و ما را به جریان اصلی علوم جهانی و توسعه در علوم زیست پزشکی در هزاره سوم می رساند.

معرفی

در حدود سال 1738 قبل از میلاد ، پیامبر ایران باستان ، زرتشترا در مورد برابری زن و مرد و حق آنها برای انتخاب مسیر خود صحبت کرد. Achaemenid Persia ، حدود 2600 سال پیش (550-330 پیش از میلاد) ، کوروش بزرگ ، اولین نسخه منشور حقوق بشر را نشان داد و برابری همه انسانها و ممنوعیت برده داری را اجرا کرد. [3]برای اثبات ادعای صالح خود در مورد تاج و تخت ، داریوش بزرگ ، داماد امپراتور هخامنستان پارس - کوروش بزرگ - و پیروان بزرگی از آموزه های خود ، نشانگر نزول مستقیم مادرانه و پدرانه وی از "هخامنی" بود- اجداد بزرگ کوروش. [4]براساس بایگانی پرسپولیس ، و به گفته هید مری کوخ ، انسان شناس/مورخ آلمانی/در کتاب خود "داریوش صحبت می کند" ، بسیاری از زنان در موقعیت های رهبری و مدیریت در پرسپولیس حضور داشتند. این زنان برابر با مردان رفتار می شدند و علاوه بر مزایای بیمه و بازنشستگی ، 1 ماه قبل و 2 ماه پس از زایمان مرخصی داده می شدند. [5]"Artemis" ، یک رهبر زن نیروی دریایی Xerxes ، [6،7] یونانی را در نبرد در دریای مدیترانه فتح کرد. حضور یک زن در این ظرفیت نه تنها استقلال و مهارت زنان ایرانی را نشان می دهد بلکه میزان احترام به زنان است که به ارتش مرد اجازه می دهد اقتدار یک زن را بپذیرد و از او پیروی کند.

به زبان فارسی ، کلمه "Zan" (زن) به معنای تولد و باروری است. یک همسر معمولاً "همسار" خوانده می شود ، که به معنای مساوی در سر و رهبری است و یک زن خانه دار "کادبانو" نامیده می شود - به معنای رئیس خانه است ، همه اصطلاحاتی که نشان دهنده شایستگی و احترام به دلیل زنان در فرهنگ فارسی است. در ایران باستان ، زنان در مواضع قدرتمندی مانند رهبران و قضات قرار گرفتند. ثروت و وراثت بدون در نظر گرفتن جنسیت و پس از مرگ پدر ، به طور مساوی بین کودکان توزیع شد ، مادر به فرزندان حضانت اعطا شد. [8]

در طول امپراتوری ساسانید ، جامعه با اشغال به چهار گروه تقسیم شد.

"آتاروان" یا موبایل ، روحانیون زرتشتی که مسئول آتش مقدس ، نماد ملی و مذهبی زرتشت بودند.

"هوتخشیان" یا متخصصانی که قبلاً قبل از ساسانیدس زیر گروهی از وستاریوشان بودند. [9،10]

این حرفه ها از بدو تولد محدود شده و در زمان پادشاه "اندوشیروان" در خانواده ها منتقل شدند. رهبر موبایل یا مذهبی محدود به فرزندان زن و مرد زرتشترا بود. فرزندان هر یک از جنسیت ، زن و مرد ، می توانند به محض تحقق الزامات دانشگاهی و مذهبی ، واجد شرایط باشند و یک بار واجد شرایط می توانست این حرفه را به فرزندان خود منتقل کند.

وارژامکارد ، موبایل امپراتوری دیوانه ، اعتقادات زرتشتیان در مورد وراثت و ژنتیک را در برخی از مناطق "Avesta" به نام "Vendidad" ثبت کرد و بخش اعظم آن با توجه به دانش امروزی ما واقعاً قابل توجه است. تاریخ عصر یخبندان بزرگ از همان داستانهای نژادهای دیگر مانند کشتی نوح باستانی تر است. این به وضوح نشان داد که ایرانیان از "گیم" زن و مرد جداگانه در زنان و مردان آگاه بودند.

در دومین "فاروند" از "وندیداد" ، کتاب مقدس زرتشت ، توضیحی از عصر یخبندان وجود دارد. این حساب می گوید که وقتی عصر یخبندان در سرزمین ایران اتفاق افتاد ، بسیاری از انسانها ، حیوانات و گونه های گیاهی از بین رفتند. جمشیده ، پادشاه بزرگ ایران ، به مردان خود دستور داد كه چهار پناهگاه بسازند و از بین همه گونه ها ، چه مرد ، حیوان و چه گیاهی ، سالم ترین و قوی ترین ، در زوج ها انتخاب كنند ، زیرا آنها تحمل می كنند و از سختی ها زنده می مانند. جالب تر این واقعیت است که آنها به آنچه امروز می دانیم به عنوان "گیم" و امکان جدا کردن آن از ارگانیسم برای حفظ ترکیب بعدی اشاره می کنند. همچنین در مورد ویژگی های ناخواسته که در این گامت های زن و مرد وجود دارد ، ذکر شده است و به منظور داشتن کودکان سالم و قوی به جفت گیری با یک شریک سالم اشاره دارد. [9،10]

علم پرورش و وراثت در یونان و قطعات غربی

برخلاف اعتقادات و عقاید در ایران باستان ، که برخی از آنها آنقدر به واقعیت هایی نزدیک هستند که در نتیجه علم به او آشکار می شود ، فلسفه معاصر غربی و نظریه های دانشمندان آن در رابطه با پرورش و وراثت به خرافات یا اسطوره ها نزدیکتر بودند. 11،12]

مورخان نظریه هایی را از جمله این عقیده که زنان خاک مردان هستند مستند کرده اند و بذر مرد را بدون کمک در روند تولید مثل پرورش می دهند. [13]

Anaxagoras (428-500 قبل از میلاد) ، فیلسوف یونانی باستان ، معتقد بود که مایع منی حاوی همه مینیاتور نامرئی همه اندامهای انسانی ، از جمله مو ، چشم ، ناخن و غیره است که در رحم کاشته شده است ، رشد خواهد کرد و انسانی کاملاً توسعه یافته تشکیل می دهدجنین

قدیمی ترین نظریه غربی منتسب به بقراط (370-460 قبل از میلاد) ، احتمالاً بر اساس آموزه های آناکساگوراس ، نشان می دهد که مایع منی حاوی تمام قسمت های یک بدن انسان ، چه نرم و چه سخت است ، و از اندام های سالم و ناسالم پدر ترشح می شود تا به همین ترتیب تولید کند تا به همین ترتیب تولید شود تا به همین ترتیب تولید شود تا از اندامهای سالم و ناسالم پدر نیز تولید شود. قطعات سالم یا ناسالم در کودک. یک مرد طاس فرزندان طاس تولید می کند ، و مردی با چشمان آبی یا نزدیک بینی ، بچه های چشم آبی یا با نزدیک بینی و غیره را برای سایر خصوصیات تولید می کند. [14]

این تئوری "pangenesis" نامیده می شود و میراث صفات را از طریق اطلاعات منتقل شده توسط مایع منی توصیف می کند. [11،12،14]

ارسطو (322-384 قبل از میلاد) معتقد بود که مایع منی ترشح خون است که زندگی را به خون قاعدگی منعقد شده در رحم یک زن می رساند. او معتقد بود كه مایع منی فورت (قوی) باعث ایجاد جنین مرد و مایع منی ضعیف ، جنین زن می شود.

این اعتقاد به طور کلی برای حدود دو هزاره از 300 سال قبل از میلاد تا قرن 17 میلادی پذیرفته شد تا اینکه ویلیام هاروی (1578-1657 A. D.) گردش خون را کشف کرد. وی نشان داد که هیچ لخته ای در رحم گوزن های باردار شکار وجود ندارد و نظریه ارسطو فسخ شده است. [11-14]

پس از کشف فولیکول های تخمدان توسط Regner de Graaf ، آناتومیست هلندی و پزشک ، [15] در نیمه دوم قرن 17th ، Malpighi نظریه پیش بینی را پیشنهاد کرد [16] نشان می دهد که یک انسان مینیاتوری در تخمک وجود دارد که دگرگون می شود. به جنین در ورودی مایع منی. پس از شناسایی اسپرماتوزوئید توسط نیکولا هارتسوکر (1756-1656) و آنتونی ون لئوونوک (1732-1632) ، انسان مینیاتوری به اسپرم نسبت داده شد [شکل 1]. [17]

(الف) نمودار نمایانگر فرضیه اویست ، (ب) انسان مینیاتوری در سر اسپرماتوزوا (فرضیه اسپرماتیک)

مفهوم کلی این بود که مؤلفه مردانه کمک کننده ویژگی های کامل انسانی است. جزء مؤنث رحمی است که دانه را از نطفه پدر تا ثمر می پروراند و به دانه تمام ویژگی های ارثی را می بخشد و زن هیچ کدام را ندارد.[11-13]

اگرچه تاریخ ایران باستان سرشار از استدلال های بسیار دقیق درباره زادآوری و تولید مثل است، اما سوزاندن کتاب ها و کتابخانه ها پس از حمله اعراب و سپس مغول ها، شکاف تاریکی را بر جای می گذارد که ارزیابی منحصر به فرد نسب توسط حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی. 940–1020 م)، شاعر تاریخی و حماسی ایرانی، می درخشد.[18]

نقش برابر مادری و پدری در تولید مثل

تئوری اویستیس و اسپرماتیستیس تا زمانی که لقاح تخمک ماده و اسپرم نر توسط سی ای ولف به اثبات رسید در بخش های غربی جهان پذیرفته شد. درست حدود 2800 سال پیش و 800 سال قبل از کشف گرگ در ایران باستان، فردوسی شاعر بزرگ ایرانی قرن دهم، کیخسرو، شاهزاده ایرانی را چنین توصیف می کند: «این فرزند زیبا دارای ویژگی های شاهانه دو پادشاهی از افراسیاب است. پادشاه توران، جد مادری او، و کیکاووس، امپراتور ایران، جد پدری او. قابل ذکر است که جد مادری قبل از جد پدری ذکر شده است،[18] به جهت قافیه یا نتیجه، جای تعجب است. او به طور مستقیم به خط تبار در دو طرف و به ارث بردن صفات از اجداد اشاره می کند [شکل 2].

فلوچارت نشان می دهد که وراثت ویژگی ها از هر دو والدین (مادر و پدر)

نکاتی در مورد اسپرم

در قرن سیزدهم می گویند: «می گویند خداوند انسان را از نطفه نمی آفریند، بلکه از ذراتی که از درون منی می آید، وقتی یک ذره باشد یک بچه تولید می شود، جایی که دو نفر است، دو فرزند. تولید می شوند و زمانی که سه وجود دارد;سه فرزند به دنیا می آیند. هر گاه مرد با زن عقیم جفت کند، ذرات آن هدر می‌رود و برعکس وقتی زن با مرد عقیم همجوار می‌شود».[19]

توجه به وراثت غالب کلیه پلی کیستیک

«محمد بن زکریای رازی» (۸۶۵–۹۲۵م)، شیمی‌دان و پزشک بزرگ ایرانی، به گرفتن و نوشتن شرح حال بیماران خود، بسیار شبیه به طب کنونی عادت داشت. در میان گزارشات وی، [19،20] اشاره واضحی به سابقه خانوادگی آبسه کلیه در پدر بیمارش با آبسه لگنی کلیوی وجود دارد. او می‌گوید: «من نمی‌دانستم که پدر بیمارم دچار مشکل کامیون ادراری شده و حتی در زمان سلامت از درد شکایت کرده است.»

شرح سندرم آلپورت

"Avecina" (980-1037) سندرم آلپورت را برای اولین بار در تاریخ پزشکی در کتاب معروف خود "قانون پزشکی" توصیف کرد. او توضیح داد: «اگر ادرار تیره شفاف شود و بارش در لایه‌های ادرار آشکار شود، می‌توان ناکتوری، ناشنوایی و روان‌پریشی را پیش‌بینی کرد».[21]

منشا دندان

حکیم جرجانی (1055 - 1152 م) در کتاب خود می گوید: «منشأ دندان از غذا نیست;در واقع از دانه های والدین است که قبل از جوانه زدن در فک جاسازی شده است.

ژنتیک در ایران امروز

اسناد تاریخی به وضوح نشان می دهد که مفهوم اجداد ایرانی در مورد پرورش و وراثت در مقایسه با معاصران خود دقیق تر و منطقی تر بود. و به طرز چشمگیری نزدیک به درک امروز ما از وراثت. این دانش پیشرفته را می توان تا قرن سیزدهم میلادی ردیابی کرد ، پس از آن ما نتوانستیم هیچ سندی را در این زمینه در کشور خود پیدا کنیم. در همین حال ، در دنیای غرب ، جریان علم به سرعت در رودخانه ای غوغا رشد می کرد که جریان آن به ویژه در طول سه دهه گذشته به مخزن بزرگ دانش که امروز در جهان می بینیم افزایش یافته است.

تا سال 1936 تقریباً هیچ کاری در مورد ژنتیک در ایران وجود نداشت. افزودن یک دوره ژنتیک به برنامه درسی مطالعات در دانشکده های کشاورزی ، دامپزشکی ، پزشکی ، علوم و زمینه های مهم مربوطه یک گام اولیه بود. انجمن ژنتیک ایرانی (IGS) به طور مشترک توسط چهار دانشکده علوم ، دامپزشکی ، کشاورزی و پزشکی با تلاش دکتر Pezeshk-Poor Mostashfi در سال 1966 تأسیس شد. در ابتدا ، جلسه اول IGS به عنوان ماهواره ای از کنگره سالانه کودکان برگزار شد ،و بعداً هفت کنگره علمی مستقل در تهران ، مشهاد ، اسفاهان ، تبریز ، شیراز و آهواز برگزار شد.

پس از انقلاب در سال 1979 و در نتیجه جنگ تحمیل شده ایران و عراق ، هیچ فرصتی برای حمایت از دولت وجود نداشت ، IGS غیرفعال شد و 25 سال چنین ماند. با وجود این واقعیت ، به موازات پیشرفت بزرگ علم در جهان ، برخی از فعالیت های نادر به طور پیوسته توسط برخی از علاقه مندان در ایران انجام شد. به لطف تلاش دانشمندان در بخش خصوصی ، بسیاری از مشاوران ژنتیک آموزش دیده اند و به طور فعال در سراسر کشور کار می کنند. ژنتیک دیگر علم یتیم در ایران نیست. توسعه امکانات در دانشگاه علوم پزشکی تهران ، دانشگاه رفاه اجتماعی و علوم توانبخشی ، انستیتوی ملی مهندسی ژنتیک و بیوتکنولوژی (NIGEB) ، دانشگاه آزاد و دانشگاه مدرس تاربیات امکان آموزش بسیاری از کارشناسیو دکتریدانش آموزان. ما مفتخریم که تشخیص دقیق و پیشگیری از بسیاری از بیماریهای ارثی مانند تالاسمی ، سندرم شکننده X ، میوپاتی شاخ قدامی ستون فقرات ، دیستروفی عضلانی دوچن ، همه ناهنجاری کروموزومی قابل تشخیص با استفاده از (ماهی) و هیبریداسیون ژنتیکی مقایسه ای/ MLPA ، آفریدهای متابولیک ، و آفرینش های متابولیک ، واکنون بیماری های میتوکندری در کشور امکان پذیر است. ایران اولین کشور اسلامی است که در آن سقط جنین درمانی برای موارد خاص با محدودیت های خاص قابل اجرا است. در موارد نادر که آزمایش در ایران در دسترس نیست ، می توان آزمایشات را با همکاری مراکز بین المللی انجام داد. مهمترین مشکل هزینه بالای آزمایشات برای بسیاری از خانواده ها غیرقابل تحمل است. علاوه بر این ، هنوز کمبود بودجه و زیرساخت ها برای تمرین مناسب این علم محوری وجود دارد.

اگرچه شکاف اجتناب ناپذیر از طریق انقلاب و جنگ در ایران وجود داشت ، اما اکنون تلاش های زیادی توسط محققان انجام می شود. تحقیقات پیشرفته سلولهای بنیادی و تخصص بیوتکنولوژی به ما امکان داده است تا حیوانات اصلاح شده ژنتیکی را برای اهداف تحقیق و مراقبت های بهداشتی کلون کنیم. [22،23]

پس از تلاش های ناموفق بسیاری ، محققان ایرانی در موسسه رویان شاهد تولد عظیم اولین گوسفندان کلون شده متولد در سال 2006 در ایران بودند [شکل 3]. [24،25]

(الف) عکس اولین گوسفند کلون شده (روانا) متولد 30 سپتامبر 2006 در ایران.(ب) تصویری از سعید کاظمی-کاشانی ، دکتر ، پیشگام کلونینگ در کشور ما

متأسفانه او نتیجه اثر خود را در پروژه کلونینگ ندید.

جالب اینجاست که تحقیقات سلولهای بنیادی در ایران نیز منجر به تولید سلولهای بنیادی جنینی جدید انسان (HES) شده است. تلاش های خود را ادامه داده و به سمت برش علم حرکت کنید. برخی از تلاشهای موفقیت آمیز در زمینه درمان سلول با استفاده از رده های سلولهای کبد و قلبی انجام می شود.]

قابل مقایسه با پیشرفت ژنتیک پزشکی در تشخیص ، پیشگیری و درمان بیماری ها ، در جنبه های دارویی قدم های زیادی وجود دارد. یکی دیگر از چشم اندازها و روشهای اصلی مراکز تحقیقاتی ما ، تولید انبوه داروها و پروتئین های نوترکیب است. کیت های تشخیصی HIV ، HCV ، HBS ، HTLV-1 و محصولاتی مانند واکسن هپاتیت B نوترکیب ، استرپتوکیناز ، آلفا و بتا-اینترفرون ، فاکتور رشد انسانی و انسولین اکنون در بازار موجود است. [37،38]

این گامهای مهم پس از شکاف علمی در ایران به دنبال انقلاب و جنگ ما را به جریان اصلی توسعه علوم جهانی در علوم زیست پزشکی در هزاره سوم می رساند.

پانویسها و منابع

منبع پشتیبانی: صفر

تضاد منافع: هیچ کس اعلام نشده است.

منابع

1. Azargoshasb A. ترجمه و تفسیر سرود گیتس زرتشتیان. 3 چاپ. جلد2. تهران: foroohar ؛2005. صص 225-72.[Google Scholar]

2. Poor-Davood E. Gatas: بزرگترین قسمت Avesta. 3 چاپ. تهران: میخانه Assatir ؛1995. صص 123-53.[Google Scholar]

3. Tash B. Governer که قوانین کل کلمه را تنظیم می کند. 3 چاپ. تهران: میخانه Foroohar ؛1997. صص 38-9.[Google Scholar]

4. Khah J Doost. Avesta آهنگ های بزرگتر ایرانی. جلد2. تهران: میخانه Morvarid ؛2008. صص 4–14.(665-74).[Google Scholar]

5. Kokh Hm. در: داریوش صحبت می کند. ویرایش دوازدهم. Parveez Rijabi. ، مترجم. جلد2. تهران: میخانه Tasvir Gilan ؛2007. [Google Scholar]

6. Rajabi P. از Khashayar تا ناپدید شدن سلسله. 3 چاپ. جلد5. تهران: میخانه Toos ؛2001. ص. 31. [Google Scholar]

8. شخصیت های شخصی ZartoShtian. تهران: میخانه Foroohar ؛2007. جامعه زرتشت ایرانی.[Google Scholar]

10. Firoozi S. Ilumination of Science به زبان فارسی در دوره باستان. تهران: میخانه سامارگند ؛2005. [Google Scholar]

11. Emery AE ، Muller RF. عناصر ژنتیک های پزشکی. چاپ هشتم. ادینبورگ: چرچیل لیوینگستون ؛1992. صص 15-40.[Google Scholar]

12. Vogel F ، Motulsky AG. ژنتیک انسانی: مشکلات و رویکردها. 3 چاپ. Springer-Verlag ؛1996. صص 11-25.[Google Scholar]

13. مشارکت کنندگان ویکی پدیا: "تاریخ ژنتیک" ویکی پدیا ، دائر ycl المعارف رایگان. 2009. 26 ژانویه ، [آخرین نقل شده 2009 21 فوریه]. موجود از: http://en. wikipedia. org/w/index. php؟title-history-of-geneticsschool-dide 266612418.

14. کریمین نژاد MH. تاریخ ژنتیک و تکامل شگفت آور آن در قرن بیستم. Tashkhis J. 2001: 13.[Google Scholar]

15. جی V. میراث Rainier de Graaf. Arch Pathol Lab Med. 2000 ؛124: 1115-6.[PubMed] [Google Scholar]

16. Shostaks. در: چشم انداز پروژه ژنوم انسانی. میخانه CRC ؛1999. تکامل یکنواختی و تفاوت ؛صص 22-6.[Google Scholar]

17. Hartsoeker N ، Hill KA. Homunculus Hartsoeker: یک یادداشت اصلاحی. J Hist Behav Sci. 1985 ؛21: 178-9.[PubMed] [Google Scholar]

19. Tadjbakhsh H. تاریخچه دامپزشکی و پزشکی ایران. 1 ، 2. تهران: انتشارات دانشگاه تهران ؛1996. صص 1-16.(101-99).[Google Scholar]

20. Najmabadi M. تاریخچه پزشکی در ایران ، دوران پس از اسلامی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران ؛1996. صص 324-42.[Google Scholar]

21. Boroomand B. ژنتیکی بیماری کلیه. ژنتیک در هزاره سوم (www. g3m. ir) 2003 ؛4: 189-96.[Google Scholar]

22. Baharvand H ، Ashtiani SK ، Taee A ، Massumi M ، Valojerdi MR ، Yazdi PE ، et al. تولید رده های جدید سلولهای بنیادی جنینی انسان با کاریوتیپ های دیپلوئید و تریپلوئید. رشد dev متفاوت است. 2006 ؛48: 117–28.[PubMed] [Google Scholar]

23. موریسون DW ، Khademhosseini A. علوم سلولهای بنیادی در ایران.[آخرین دسترسی در 28 سپتامبر 2010]. موجود از: http://isg-mit. org/projects- ذخیره سازی/stemCell/STEM_CELL_IRAN. PDF.

24. Ashtiani S Kazemi ، Nasresfahani MH ، Hosseini SM ، Moulavi F ، Hajian M ، Forouzanfar M ، et al. تجربه موفق در کلون کردن گوسفندان. Yakhteh Med J. 2008 ؛10: 193-200.[Google Scholar]

26. Baharvand H ، Ashtiani SK ، Valojerdi MR ، Shahverdi A ، Taee A ، Sabour D. تأسیس و در شرایط آزمایشگاهی تمایز یک رده سلولهای بنیادی جنینی جدید از بلاستوسیست انسان. تفکیک. 2004 ؛72: 224-9.[PubMed] [Google Scholar]

27. Baharvand H ، Hashemi SM ، Shahsavani M. تمایز سلولهای بنیادی جنینی انسان به سلولهای عملکردی مانند سلولهای کبدی در یک شرایط کشت چسبنده بدون سرم. تفکیک. 2008 ؛76: 465-77.[PubMed] [Google Scholar]

28. Baharvand H ، Azarnia M ، Parivar K ، Ashtiani SK. تأثیر ماتریس خارج سلولی بر روی کاردیومیوسیت های مشتق از سلولهای بنیادی جنینی. J Mol Cell Cardiol. 2005 ؛38: 495-503.[PubMed] [Google Scholar]

29. Baharvand H ، Piryaei A ، Rohani R ، Taei A ، Heidari MH ، Hosseini A. مقایسه فراساختاری در حال توسعه سلول های بنیادی جنینی موش- و در داخل بدن کاردیومیوسیت های مشتق شده. Cell Biol Int. 2006 ؛30: 800-7.[PubMed] [Google Scholar]

30. Baharvand H ، Hajheidari M ، Ashtiani SK ، Salekdeh GH. امضای پروتئومیک سلولهای بنیادی جنینی انسان. پروتئومیک2006 ؛6: 3544-9.[PubMed] [Google Scholar]

31. احمدی ح ، بهاروند H ، Ashtiani SK ، Soleimani M ، Sadeghian H ، Ardekani JM ، et al. تجزیه و تحلیل ایمنی و عملکرد قلبی بهبود یافته به دنبال پیوند اتولوگ موضعی سلولهای مغز استخوان غنی شده CD133 (+) پس از انفارکتوس میوکارد. Curr Neurovasc Res. 2007 ؛4: 153-60.[PubMed] [Google Scholar]

32. Baharvand H ، Hashemi SM ، Ashtiani SK ، Farrokhi A. تمایز سلولهای بنیادی جنینی انسان به سلولهای کبدی در سیستم های کشت 2D و 3D در شرایط آزمایشگاهی. Int J Dev Biol. 2006 ؛50: 645-52.[PubMed] [Google Scholar]

33. Mohamadnejad M ، Alimoghaddam K ، Mohyeddin-Bonab M ، Bagheri M ، Bashtar M ، Ghanaati H ، et al. آزمایش فاز 1 پیوند سلولهای بنیادی مزانشیمی مغز استخوان اتولوگ در بیماران مبتلا به سیروز کبد جبران خسارت. Arch Iran Med. 2007 ؛10: 459-66. Erratum in: Arch Iran Med 2008 ؛ 11: 135.[PubMed] [Google Scholar]

34. Mohamadnejad M ، Namiri M ، Bagheri M ، Hashemi SM ، Ghanaati H ، Mehrjardi n Zare ، et al. آزمایش فاز 1 انسان از پیوند سلولهای بنیادی مغز استخوان اتولوگ در بیماران مبتلا به سیروز جبران شده. جهانی J Gastroenterol. 2007 ؛13: 3359-63.[مقاله رایگان PMC] [PubMed] [Google Scholar]

35. Alimoghaddam K ، Mohamadnejad M ، Bagheri M ، Bashtar M ، Ghanati H ، Mobyedin-Bonab M ، et al. آزمایش فاز دوم انسانی پیوند سلولهای بنیادی مزانشیمی اتولوگ برای درمان سیروز جبران خسارت. پیوند مغز خون بیول. 2008 ؛41: S318–9.[Google Scholar]

36. Malekzadeh R ، Mohamadnejad M ، Alimoghaddam K ، Bagheri M ، Baharvand H ، Ghavamzadeh A. درمان احیا کننده مبتنی بر سلول به عنوان جایگزینی برای پیوند کبد برای بیماری کبد مرحله نهایی: تجربه ایران. int J usy پیوند med. 2010 ؛1: 15-21.[مقاله رایگان PMC] [PubMed] [Google Scholar]

37. Baharvand H ، Jafary H ، Massumi M ، Ashtiani SK. تولید سلولهای ترشح انسولین از سلولهای بنیادی جنینی انسان. رشد dev متفاوت است. 2006 ؛48: 323-32.[PubMed] [Google Scholar]

38. Baharvand H ، Roche E ، Soria B. منابع سلول های بتا برای سلول درمانی در دیابت. عوامل متابای مواد مخدر Endocl Immunol Med Chem. 2006 ؛6: 219-31.[Google Scholar]

مقالاتی از ژورنال ژنتیک انسانی هند در اینجا ارائه شده است از Wolters Kluwer-انتشارات Mednow <Span> 36. Malekzadeh R ، Mohamadnejad M ، Alimoghaddam K ، Bagheri M ، Baharvand H ، Ghavamzadeh A. Regeriation Reterapy به عنوان گزینه جایگزین برای جایگزینپیوند کبد برای بیماری کبد در مرحله نهایی: تجربه ایران. int J usy پیوند med. 2010 ؛1: 15-21.[مقاله رایگان PMC] [PubMed] [Google Scholar]